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    武术养生
    武当武术概论
    来源:本站原创 作者:管理员 日期:2009年06月30日 访问次数: 【字体:

      中华武林素有“北崇少林,南尊武当”之说。武当武术又称武当内家拳法,它产生于武当道门,以老庄哲学为理论基础,具有注重内炼修为,以武演道,以柔克刚等特点。武当武术的主体内容就是太极拳、形意拳、八卦掌等,传统称此三大拳种为武当内家拳派三大支柱。它是中华民族传统武术的一大流派,是内家拳派的总代表。

    一、武当武术源流
       武当武术的产生与发展,是同古代丹士修炼活动及武当道门内道教活动紧密结合在一起的。武当山位于华中腹地,紧靠秦巴山脉,背依神农架,面临汉水。山势奇特,风光秀丽,自古就是道佛修炼家活动的主要场所,是全国四大道教名山之一,是著名的道教圣地。尤其在明代,武当山是全国道教活动中心。武当道教祀奉的主神真武是北方水神,传说他具有赴汤蹈火、仗剑除魔、消灾祛病、驯服猛兽、呼风唤雨、御气飞行的特异功能。据史书载,春秋战国时,老子的弟子尹喜,得老子所授《道德经》后,辞官修道,辗转到武当山三天门下隐遁,开创了武当山修道养性之先河。汉武帝命将军戴孟到武当山采药,从此弃官学道,得玉佩金铛之书、石精金光之符,能日行七百里。汉末殷长生入武当修炼,得太阳神丹之诀,丹成,驭气飞行,周游六合。晋代谢允,弃官人武当修道,得冲寂之妙,能飞行于绝壁。唐吕洞宾擅剑术,畅游武当。唐李道子等创太极功。李道子,江南安庆人,居武当山南岩宫修炼,所传太极功,名先天拳,亦名长拳。此外,还有诸葛亮、陈抟、邓安道、田蓑衣、张道贵等前贤大德,在此修功炼性,得道成真。这些高真的修炼活动,孕育了武当内家拳法的诞生。
      武当武术的产生和发展,还与道教门派相结合,唐宋时就形成了武当武术的四大门派——龙门、天罡、太乙、清虚。四大门派各具特色,各有所长:龙门主道,天罡主剑,太乙主字,清虚主手。据有关史料记载,唐时中华武林已形成九派,以佛道九大名山为宗,分为武当、少林、峨眉、青城、崆峒、天山、雪山、华山、昆仑。而宋元,由修真有成就的九派组成“九脉燕阵”,龙虎堂为九派之尊。而龙虎堂中,半数是由武当派担任主持。
      而真正将武当武术弘扬光大,泛化于俗的当是元明时期的武当高道张三丰。张三丰,又名全一,字君宝,辽东懿州人,生于元定宗二年(1247年)。他道德崇高,精通三教经书。诗词歌赋,琴棋书画,无不精通。遍游名山大川达30余年,家学渊源,有天师道根基,承陈抟、火龙真人真传,通晓道门天元、地元、人元三种大丹修炼之旨,“既精少林,又复从而翻之”,创武当内家拳法。《明史•方技传》载:“永乐四年(1406年),侍讲学士胡广奏曰:‘三丰深通道法,拳技绝伦。’”明太祖朱元璋和成祖朱棣先后多次请其进京,他都避而不见。明代皇帝先后尊他为“真仙”、“真人”,并为他在武当山敕建规模宏伟的遇真宫,铸塑鎏金铜像安奉,遣六品提点官住庙率众焚修,加以崇祀。张三奉写有大量著作,后人辑刻为《三丰全集》存世,其中有大量的内炼丹诗。此外,张三丰还开创了“龙行大草”、“太乙神剑”、“太极十三式”等功法。由此,奠定了内家太极拳祖师地位。元明时期,由于统治阶级的扼杀,武林传统九大派只好把“一脉真谕”刊刻,封藏石壁,封法500年。但张三丰所创太极,却以“令天下豪杰延年益寿,不徒作技击之末”为目的和特点而流传到社会,泛化于俗。其基本线索为:由张三丰传山西王宗岳,王宗岳传河南温县蒋发,蒋发传拳至赵堡镇,形成赵堡太极,进而繁衍为陈式、杨式、武式、吴式、孙式、李派太极等;另一路主线由陕西王宗传浙江张松溪,由张松溪下传数代至王征南等,形成松溪派太极,亦称为南派太极。其它武当道门传统功法有,传人东北的三丰自然派和太乙铁松派;传人北京的太乙神剑门;传人江南的功家南派;传入山东的紫霄玄真门;传入天津的犹龙太极;传入云南的乾坤门;传人武汉的榔梅派、纯阳拳;本山流传的三天门悟性气功,以及太乙五行拳等等。这些功法在民间广为流传,与其它门派功法互为影响。明清时期产生的形意拳和八卦掌,在功理功法上与武当内家拳具有显著的相同性。它们或派生于武当内家拳法,或受了它的很大影响。因此,我们也将其称为内家拳法,归人以武当武术为代表的内家拳法体系中。

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